閱讀是人(rén)類獲取知識的(de)主要方式，是人(rén)類增益智慧的(de)基本路徑。傳播學大(dà)師麥克盧漢說“媒介即訊息”。媒介的(de)存在與創新，極大(dà)地改變了(le)人(rén)類對(duì)世界的(de)認識，推動著(zhe)人(rén)類文明(míng)的(de)演進和(hé)發展。作爲承載知識和(hé)傳播信息的(de)新型媒介，電子屏幕正在嵌入人(rén)類社會各領域各方面，更颠覆了(le)常規閱讀習(xí)慣和(hé)傳統求知方法，一個(gè)以屏幕爲閱讀單位的(de)時(shí)代已經來(lái)臨。

如果說閱讀是世上門檻最低的(de)行爲，那麽屏閱讀則以便捷性、即時(shí)性、交互性等特點，以提供文字、視頻(pín)、動畫(huà)、聲音(yīn)等功能，以有效降低獲取知識和(hé)資訊的(de)時(shí)間成本等優勢，爲更多(duō)人(rén)跨越閱讀門檻提供了(le)無限機緣和(hé)諸多(duō)可(kě)能。有關統計結果顯示，截至2021年底，中國手機閱讀用(yòng)戶5.3億人(rén)，人(rén)均數字閱讀量爲7.6本，人(rén)均單次閱讀時(shí)間爲16.7分(fēn)鐘(zhōng)……屏閱讀悄然興起、蔚成風尚，正在引發閱讀領域的(de)第三次革命：一方面擴大(dà)了(le)讀者群體、提升了(le)國民綜合閱讀率，另一方面增加了(le)人(rén)們閱讀經曆和(hé)體驗、豐富了(le)人(rén)們精神文化(huà)生活。

毋庸置疑的(de)事實是，屏閱讀不全是“看上去很美(měi)”，其娛樂(yuè)化(huà)傾向和(hé)碎片化(huà)問題日益突出。譬如微信、抖音(yīn)等自媒體固然可(kě)提供源源不斷的(de)網文，但海量信息的(de)衍生和(hé)堆砌很難沉澱爲“啓發人(rén)類思想的(de)母胎”（郁達夫語）；林(lín)林(lín)總總的(de)公衆号雖然可(kě)呈具衆多(duō)經典書(shū)籍的(de)主題摘要和(hé)内容縮寫，但食慣了(le)他(tā)人(rén)粗制濫造的(de) “文化(huà)快(kuài)餐”，隻能産生一種虛幻的(de)閱讀假象。青少年容易受到不良信息的(de)誘引和(hé)侵蝕，久之精神世界會“跑偏”和(hé)畸變，加之屏閱讀依賴症客觀上将導緻青少年減少真實情境下(xià)人(rén)際交往的(de)機會，壓縮了(le)體育運動的(de)時(shí)間，影(yǐng)響精神發育和(hé)身心健康。因而，社會心理(lǐ)越是浮泛、急切和(hé)焦躁，就越應當提倡以仔細品味和(hé)認真思忖爲主要特征的(de)紙閱讀。

紙閱讀是擇善而讀、笃神而讀，注重閱讀的(de)質量和(hé)效能，追求内心的(de)和(hé)順與充盈，正如宋代大(dà)儒朱熹所說“惟是笃志虛心，反複詳玩，爲有功耳”。首先，紙閱讀能夠使知識變得(de)系統深邃而不是零星淺表。美(měi)國一項研究成果表明(míng)，當一個(gè)兒(ér)童閱讀紙書(shū)上的(de)字母時(shí)，其神經活動的(de)激烈程度相當于成年人(rén)的(de)三倍，但如果兒(ér)童在電子屏幕上浏覽，大(dà)腦(nǎo)則不會産生相同的(de)活動效果，也(yě)就是說屏幕的(de)閱讀者相較于紙書(shū)的(de)閱讀者，更容易淡忘閱讀的(de)内容。現代科技雖然可(kě)以重構人(rén)類的(de)生活模式，但終究改變不了(le)人(rén)類的(de)生理(lǐ)結構，假如人(rén)們放棄紙閱讀而僅僅依賴屏閱讀獲取知識和(hé)信息，長(cháng)此以往會導緻認知和(hé)理(lǐ)解能力的(de)退化(huà)，就此而言，紙閱讀是人(rén)類保持自身知識體系的(de)不二選擇，是人(rén)類維系生存和(hé)發展的(de)根本精神力量。其次，紙閱讀能夠賦予人(rén)們更爲豐富與飽滿的(de)精神面相。紙閱讀在打造“最強大(dà)腦(nǎo)”、提升人(rén)類文化(huà)素質、增強人(rén)們認知能力的(de)同時(shí)，還(hái)使人(rén)們變得(de)更加理(lǐ)性更加平和(hé)更加寬容，換言之，紙閱讀有助于淬煉人(rén)的(de)精神品質和(hé)優化(huà)人(rén)的(de)人(rén)格結構，使人(rén)的(de)生命更有寬度、厚度和(hé)溫度，從這(zhè)個(gè)意義上講，紙閱讀既事關是所獲知識的(de)數量和(hé)成色，更關乎人(rén)的(de)精神品貌和(hé)審美(měi)趣味。再其次，紙閱讀不僅使人(rén)們獲得(de)整體性知識、前瞻性思考和(hé)戰略性探究，還(hái)能夠培養人(rén)們的(de)專注力、洞察力和(hé)擘畫(huà)力。博大(dà)厚重的(de)中華文明(míng)一再印證，隻有以沉潛之心靜讀默頌，才能激發“問渠那得(de)清如許，爲有源頭活水(shuǐ)來(lái)”的(de)思想活力，才能開啓“夜來(lái)一笑(xiào)寒燈下(xià)，始是金丹換骨時(shí)”的(de)智慧脈門，才能涵養“胸藏文墨虛若谷”的(de)儒雅氣質，才能培植“腹有詩書(shū)氣自華”的(de)人(rén)文品性；隻有以穩慎之态細辯深思，才能真切體認“恰似一江春水(shuǐ)向東流”的(de)憂郁和(hé)悲愁，才能深刻感受“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿襟”的(de)無奈與怅然。

在衆聲喧嘩的(de)信息化(huà)時(shí)代，人(rén)們既需要“短平快(kuài)”的(de)信息快(kuài)餐，更需要鬧中取靜，對(duì)紙閱讀和(hé)深閱讀秉持一份堅守和(hé)執著(zhe)。挪威斯塔萬格大(dà)學教授安妮·曼根認爲，包括略讀和(hé)淺層閱讀兩方面内容的(de)屏閱讀，通(tōng)過浏覽、掃描、關鍵詞識别、一次性閱讀、非線性閱讀和(hé)選擇性閱讀，達到“發現信息”而不是“思考和(hé)理(lǐ)解”的(de)目的(de)，而“發現信息”恰恰是人(rén)們日常學習(xí)工作的(de)重要基礎，所以屏閱讀正在成爲一種閱讀“新常态”。紙閱讀則意味著(zhe)人(rén)們在通(tōng)過圖書(shū)獲取知識的(de)基礎上，開展歸納分(fēn)析、建立批判性思維、發揮想象力和(hé)懷疑反思已有的(de)知識，這(zhè)種行爲才是閱讀的(de)本質追求，也(yě)是閱讀的(de)核心與關鍵所在。因此，徘徊在屏閱讀和(hé)紙閱讀之間，我們既要善于分(fēn)析、辨識和(hé)遴選，做(zuò)出取舍和(hé)平衡；更要将清醒、從容和(hé)淡定分(fēn)享和(hé)傳遞給後人(rén)，一道建構更加科學合理(lǐ)的(de)知識體系，共同守護澄澈、豐盈、自由的(de)文明(míng)世界。（作者：劉金祥，系黑(hēi)龍江省中國特色社會主義理(lǐ)論體系研究中心特聘研究員(yuán)）

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